不管怎么说，肯定要拿回被抢走的东西，既然如此，就得知己知彼。
赵知来问道：“你认识那些人吗？”
如娘想了一下：“有一个人吧，奴家有些印象。”
“哦，是谁？”
“逃荒的时候遇到过一次，他好像是秀才老爷。”
一般来说，秀才和匪徒混在一起，多半是军师，恐怕如娘认识的人也是这种角色。
“他们来了多少人？”
“奴家就看见了五个，不晓得还有没有。”
“带着什么武器呢？”
“两把刀，其余都是……”
如娘还说了其他细节。
赵知来了解完信息，明白对方虽然不是乌合之众，但战斗力也很有限，就算军师诡计多端，也不足为虑。
只要攒个队伍，占据十倍百倍的人数优势，完全能够碾压，而在乱世招募人口不是难事，每天提供一口饭吃，就不缺流民卖命。
就算不是为了对付他们，要想在乱世站稳脚跟，也需要队伍，需要一支忠于自己的军事力量。
这就涉及到发展的问题，赵知来陷入沉思。
木材还在燃烧，发出噼里啪啦作响，火光照得脸颊通红。
如娘没打扰，静静待在一旁，毛丫咬着棒棒糖，舔得开心。
稍顷，赵知来坐得不舒服，就挪了挪屁股，而这一动正好让他想起那些明史典籍。
明朝最基本的军事制度是卫所制，在此之下，五军都督府是最高军事机构，统辖各省都指挥使司和地方卫所，只是等到土木堡之变后，五军都督府已经名存实亡。
另外，还存在与之相辅的军事制度，像班军、漕运、军户、屯田、募兵、征戍和驿站等。
每到京操，朝廷会抽调卫所军士上京操练，成为班军。
而部分卫所还要承担漕粮运输。
至于军户，往往是征调民户而来，只要一丁被征为兵，全家都要充军，世代不能脱离军籍。军户不仅要种田纳粮，还要训练作战，甚至沦为军官的奴隶，后来，大批军户开始逃亡。
到嘉靖时期，军户制度难以为继，就推行募兵。
募兵无特殊户籍，不世袭，没有固定驻地，既可能被补充到卫所，也有可能被编入营伍。营伍制算是战时征戍，与卫所的日常屯戍不同。
戚家军和俞家军就是营伍征戍编制，堪称募兵的典范。
只是戚俞之类的部队还是太少，随着官场贪腐日益严重，募兵军饷大部分被瓜分，军队战斗力江河日下。
于是，某些军官将募兵充作家丁，家丁部队也就应运而生。
万历年间，辽东李成梁拥有近万家丁部队，四处出击，屡获战功。别谈后来另一只家丁部队――关宁铁骑，更是名满天下。
既然这些部队能从历史中脱颖而出，那在明末，它们就拥有领先时代的进步性。