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第八百四十章 论武 (1 / 4)

除了孟昭,其他旁听之人,也都各有所得,只不过不如孟昭收获大罢了。

比如傅则光,他在众人中对于三大宗师关于阴气之说的领悟可谓仅次于孟昭,对比自身所学,隐隐已经想通接下来该往哪条路努力。

似他这等天资禀赋极强的天才,其实想要提升并不难,难得是要有一个大的方向,如今,三大宗师便将这个方向给他指明。

甚至于傅则光心中还生出一点妄念,白骨宗师所学和他极为相似,若是能有幸拜入这位宗师的门下,未来或许也有一窥宗师武道的可能,不然,也只能逞一时之凶,困于先天之境,难以拔超。八壹中文網

仙宫之主,白骨宗师之后,那位乔姓宗师,也提出一个问题,是有关五行相生相克的问题,以他自己举例,参修火之一道之外,他还兼修木道,既增进自身生机,也加持所学阳火神功的威能。

如今,他想要再兼修第三门武道,或为金属,或为水属,更倾向于前者。

关于这个问题,另外两个宗师,也进行了讨论,并提出自己的见解。

接连轮换三次,一共提出九个武道疑问,涉及多个武道难题,方才结束。

当然,这也只是开胃小菜,大餐,也即是真正的宗师武道,才刚刚开始。

玉台之上的三大宗师讲的兴起,下面聆听的武人如痴如醉,孟昭此时对于宗师之境,也多了过往所没有的见解和领悟。

原来,宗师所谓神元,实则就是真气与精神,按照一定的比例融合之后形成的全新力量,有了神元,就可更进一步加深和天地之间的联系,做到运用天地之力的层次,远超过先天之人,运用天地元气。

天地元气,只是天地之力的一种,是包含与被包含的关系,孰强孰弱,一目了然。

不止如此,宗师武道,也开始真正呈现出道之一字的真谛,更侧重于对于某种道的参研,领悟,发挥,使用。

举个例子,像是那位乔姓宗师,后天积蓄内力,先天积累真气,都是按部就班的照着所学武功修持,一步一个脚印,固然有自己的理解和领悟,但大体的框架,还是按照一个规定的范围来的。

但他到了宗师经济之后,就大不一样,仿佛踏入一个全新的天地,修行,已经从单纯的修炼武学,到了以自身武学为基,发展延伸至某个大道的层次。

比如,乔宗师修行的阳火系神功,便需要感悟火之一道的种种精粹,继而以武学,武功的形势,展现出来,这就是武道,以武阐道。

天地之力,在他的理解当中,就是火焰,且细分来,也有爆裂的,温柔的,绵长的,阴损的,不一而足。

这就是真传一句话,假经万卷书,了解了何为宗师武道,对于今日在场的一众人来说,不啻于惊天造化。

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