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第三百五十九 暴风雨的前夕 (1 / 3)

“男子设弧于门左,左边是哪边都不知道嘛?”

“对,就是这边,对,对,就这样!”

王五立在侧室门下,在门前,有下人立在梯子上,拿着一把造型精美的硬弓,悬挂在了侧室门檐之上。

而在房中,穿着精美小锦袍的小国公正躺在床上酣睡,其身旁,还放置着一个精美的白玉章。

不知何时,李修已是出现在门外,注视着王五指挥着的这一幕。

这看似不知其意的动作,自然是属于这个时代的礼仪习俗。

子生,有诞生礼,三朝礼,满月礼,百日礼,周岁礼。

如眼前诞生礼。

乃生男子,载寝之床。载衣之裳,载弄之章。

意为如果生男孩,就让他睡在床上,给他穿华美的衣服,给他玩白玉章,寓意对男儿的重视,以及未来的向往。

乃生女子,载寝之地。载衣之裼,载弄之瓦

还有如眼前的门前悬弓,更是有着其独特之处,自古以来,弓与帨,便是有些鲜明的性别代表。

男子设弧于门左,女子设帨于门右。

同样也是诞生礼的一种,旨在向来拜访的宾客表明性别。

其中种种,每一个礼,都有其独特的意味,独特的文明美感,亦是满满的蕴含着这个民族独有的文化底蕴特色。

这个华夏文明的存在,也正是由一个个看似不起眼的礼,交织在一起,组成了这个文明的魂。

如此,纵使李修一向不喜繁文缛节,但对这些礼仪,亦是颇为重视。

准确而言,这些充满文明美感的礼,这些寓意大过世俗铜臭的礼,才是这个民族文化的根基,这个根基,才是这个民族延续数千年,遭遇无数劫难,却始终能够重新凝聚在一起的最重要原因。

没了这个礼,这个以礼为根基的华夏文明,便失去了灵魂。

没了灵魂的文明,纵使一时强盛,但终究也只是一时之强盛,一旦衰败,便会很快就消失在历史的长河中。

如周朝的礼乐崩坏,造成的,便是数百年的实质性分裂。

直到秦一统天下,书同文车同轨,勉强将这个民族,再次捏合在一起,但,纵使以强秦之力,也难挡这强行捏合的反噬,始皇崩,六国反,秦,二世而亡。

若非秦之后的汉,以儒家重塑这个民族的礼仪文化底蕴,才初步奠定了这个文明大一统的文化观念。

故而,对待礼,历朝历代掌权者,皆是极为重视。

为天下掌权者,李修自然也重视,为天下表率,以身作则,不仅仅是大礼,细致入微的小礼,亦是如此。

时至清晨,这条权贵遍布的大街,已然被秦国公府的喧嚣惊动,甚至都不用打听,秦公府的下人,就端着喜庆之物,一家一家的报喜。

而随着这一家接一家报喜,秦公府,小国公诞生的消息,亦是如风一般,迅速蔓延开来。

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