《吴子兵法》，对边子白来说，还是挺玄的，毕竟这部兵书在先秦时期就失传了，但是真要说谁得到了吴起的兵法传承，没有人能够佐证。可眼下的情况下看，这部书很可能是出自王诩之手。
毕竟，王诩和吴起一文一武，合作了十几年，默契，隐秘，都有不少。加上王诩也是兵法大家，他恐怕对好友吴起用兵有着自己独到的理解。吴起亡故之后，《吴子兵法》很有可能是王诩代为录入，可以说，边子白拿出一本很可能是假冒的兵书，让真正的作者跳出来挑刺了。
这种感觉很不好。
尤其是在王诩不断的发出嘲讽的感叹词，这让边子白的心头有点打鼓，可他已经改进了不少，还是根据王诩藏书来修改的，按理说……不该有这么多的错处“王夫子有话但可以说明说。”
王诩摆摆手，换了一个坐姿，目光却根本就没有转移出简牍，一心二用道“不着急，老夫继续看看。”
别说王诩了，就连吴起活过来，看到眼前的这几卷《吴子兵法》都要惊诧不已，大部分都是吴起的想法和用兵经验，这不假，可夹带的私货是谁的？
这些私货，别说王诩了，就连吴起本人都不会认的啊！
就比如说，宋人就评论过《吴子兵法》，‘内修文德，外治武备’这样的评价。可实际上，吴起是戴着儒生的头巾，玩的是法家的手段，然后把兵家的人揍的鼻青脸肿。试问，华夏历史上有一个算一个，什么时代冒出过一个儒生，带兵打仗能够打遍天下无敌手的妖孽？
而且，吴起还经历过魏国、楚国两个国家的变法，魏国的兵法虽然不是以他为主，但李悝变法中至少军队制度的构建是吴起的功劳，尤其是魏国争霸天下的武卒，就是出自吴起之手。至于楚国，就更不用说了，吴起仅仅用一年时间，就让楚国从内忧外患的局面一下子恢复到巅峰时代，扩疆千里。
吴起怎么可能回去内修文德呢？
这家伙从里到外，骨子里冒出来的都是冷血的法家想法。
可边子白给王诩看的《吴子兵法》，不少内容还真如儒家都很多关系。这让王诩很疑惑，看着像是真的，可吴起活着的时候根本就没有说过。至于说《吴子兵法》是在吴起活着的时候就已经成书，绝对没有任何根据。
关于这一点，王诩是最清楚的。
吴起当年在楚国，用权倾朝野来形容他的权势也不为过。这时候，吴起根本就不可能去写《吴子兵法》，因为他正值政治生涯的巅峰，可能很多想法都已经成熟，但站在他的立场上，他的人生经历才刚刚开始。当时的楚国已经开始准备灭越，一旦楚国灭掉越国之后，实力暴涨之下，加上吴起领兵作战，中原的诸侯国都要凉，楚国一统天下都有可能。这时候著书立言根本就不合适，吴起也不会这么做。
著书立说，基本上都是退隐之后做的事，怎么可能会在人生巅峰的的时候，去总结自己一生的得失和经验？