见钟七默然不答，那年轻道人沉吟片刻，试探着朝钟七掐了一个莫名的指印，低声问道:“法定如山?”
结果钟七以为这厮又要“施法”警惕的退了两步，年轻道人见此，又变一个指印道“急急如律令?”
年轻道人只是掐法令，喊些口号，钟七也不知道这货到底搞什么幺蛾子，不过估计应该是对一些此世法教见面的印诀，与江湖黑话一般。
钟七回忆片刻，忽然想起一些前世家传的顺口溜，也有些不确定的掐三山指决回道:“法定翻坛张五郎，三水交源端公坛。托钵师父亲口述，五营猖兵代代传…”
所谓翻坛张五郎，本为梅山猎户，其学法于老君爷，后来因为于老君的女儿姬姬姑娘私奔，被老君放起飞剑，斩了五郎的头颅。
姬姬姑娘化作法令，便是急急如律令，五郎念颂此法咒，头颅飞起又长在项上，只是匆匆忙忙下，把头给长倒了，自此便是个双掌撑地，二脚朝天，反转头颅的神像，
因为张五郎后来伐山破庙，灭绝淫祀邪神，苗寨巫师，传播道家正统，所以又称:【翻坛倒洞张五郎】。
在钟七前世的法教中，各派系对张五郎拱奉广泛，梅山教，端公教奉其为祖师。
“我说是何方坛法哩，原来是梅山底下牵狗撵山的猎户，本座乃八卦仙教，茅山顶坛公张绍阳，你区区野狐禅一般的江湖小派，焉敢来坏吾教大事…”
钟七只是试探一下，不料那年轻道人闻言傲然回道，转而又有些疑惑道:“三水交源，便是兴元府下，只是你那端公小坛，何时也能从荆襄发展到此地，又指派你来坏吾教大事，到底有何筹谋…”
三水交源指汉水，托钵师父又有坛主，师父等传授衣钵之意，梅山教发源于湖广，而此世的端公估计也就钟七一人了。
但从其言论中能看出此世也有梅山派，显然张绍阳以为钟七是梅山教下某一位法师独自开山立柜，叫做端公坛。
“你说我坏你大事，你们这些邪教方仙，能有个屁的大事儿，若无要事，各走各的路…”
钟七前世只钻研法术，对这些江湖道道所知不多，也懒得和他在这儿废话，只接一颗雷丸丢出，烘烘云雾升起，浓雾缭绕周遭丈许。
张绍阳不慌不忙，打眼朝浓雾里看了片刻，捻决颂咒，甩袖打出一溜火焰，飕飕遁穿浓雾中央，朝正要往一颗柳树梢上跳的钟七打来。
钟七连忙收脚，翻腾躲开，那焰光直直钉在身后树干上，轰一声，燃起一蓬烟花火焰，三五息后，这些烟花熄灭，只有一柄烧得焦黑的三寸飞刀插在柳树上，
钟七一看就知道了原理，原来这种飞刀尾柄空心，塞入火药之后，同样以磷粉盖上，用蜡封顶。
待用时，搓破蜡封，磷火烧灼火药，飞刀便是火箭一般飞射而出，不仅速度比一般暗器快，加上的烧灼的效果，威力也远超一般暗器。