“没想到我现在也能算是一个破虚级强者？”
如果引用修真体系，超凡十阶假定为飞升期，超凡九阶就是渡劫期，超凡八阶为合体期，超凡七阶是分神期。
那么如今扶苏所处的超凡六阶必然就是元婴之上的出窍期。
武道和修真两者从根本上不同，所以并没有丹破成婴一说。
就算是现在的张三丰，同样是破虚级强者，体内也是武道金丹，而不是修真体系中的道家内丹，又或是元婴。
“我的身体还是凡身，最多持平一个金丹期的修士；只是因为我的心灵之力过于强大，所以才无限拔高我的战力，等同于出窍期的修士。”
“当务之急还是需要让身体进化，补足自身的缺陷。”
扶苏轻喃一语，隐藏面前的群聊屏幕，再次拿出二哥杨戬所赠予的《道德经》通读朗诵。
“道，可道，非常道。名，可名，非常名。无名，天地之始;有名，万物之母。故常无欲，以观其妙;常有欲，以观其徼。，，，”
《道德经》前篇为《德经》，后篇为《道经》。
从阐述天地大道开始，到治国修身之讲，以德明道，昭示着老子对于圣人之道的理解。
无论是大秦世界，又或是二哥杨戬的古神世界，《道德经》原文其实并没有多少差别。
唯一不同的在于，古神世界的《道德经》为老子所赠，上面蕴藏着老子的一丝道韵，只需逐字朗诵，便能感受其意。
尤其是通读到“是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作，焉而弗辞，生而弗有，为而弗恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。”之时，扶苏心中更是赞同。
是以圣人就是顺天之道而为，以身作则。效法道化育万物，做利益一切众生之事，从不推辞;孕育了万物而不占为己有，帮助了万物而心中没有任何傲慢;做了许多积功累德之事，却从不居功。正因为不居功，所以其积累的功德就不会消失，受益的众生会永远铭记在心。如果有自夸居功之心，其功德就会很快地抵消掉。
只此一言，就已经彰显圣人大德。
大道并非是天道，天道会随着世界的不同，而有所差别；正如此时的大秦世界，扶苏之意就是天道之意。而大道凌驾于世界之上，是混沌之中亘古不变的真理。
仙人得道，所得的也是自身之道，而非大道。
就算是古神世界的老子，看似清静无为，然则亦有私欲，也没有触及大道。
思想本就高于生命，人追寻完美，便是因为自身本就不完美。
自知己过，谨行慎言；不知己罪，离经叛道。
当所有人都认为自私才是正道，对于古人的思想嗤之以鼻，那便是世道的悲哀。