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第五百七十六章 释莲大洲 (1 / 2)

释莲大洲,有一条贯穿半洲的入海大渎,名为沧江。

和百法之洲的入海大渎延庆河略有区别,沧江并没有所谓的水正宫,其实也跟道家神道在释莲大洲难以夺得香火气运有关。

论及人间三教,最是铁板一块的当属佛教,当年佛教在人间的兴起是要落后于儒家和道家一步的,更是被两家戏称为西方教,上不得台面。

那时候的佛教也是底蕴不深,茁壮成长起来的契机还是从道家挖墙脚来的,如今四大佛国里的大胁持好多位当年都是道家天尊出身,最后转投了佛教,为此佛教和道家之间一直有一块心病在。

当年儒道两家两手打压,在人间推行灭佛行动的时候着实让佛教叫苦不迭,日子过得苦巴巴难以言诉,不过终归是撑过了那一段最煎熬的岁月,然后据守一洲之地全力经营,并没有如儒家和道家把落子往人间界各处埋去。

在释莲大洲,关起门来独享一洲气运,而佛教的修炼体系虽然大体上是照着人间练气士的体系,实则其中还是有些微一点区别。

比如和人间纯粹武夫大相庭径的武僧,虽然都是只练自身一口真气的纯粹武夫,可武僧并不依赖天地武运,反而跟练气士一般吃得是人间香火,享得是虔诚信徒的信仰之力,要说教义深入人心,在俗世传播最为虔诚的,当属佛教,一旦剃度受戒,当真是不移心志一心向佛。

再有天下四大剑术之一的剑僧一脉,相对于南北两脉剑术的深入人心,剑僧一脉在四大剑脉之间又显得百般神秘,比之在定军山的妖族剑脉还要神秘莫测几分,这些年下来,除了一个剑僧神秀在人间露过面,就再无他人,对于剑僧一脉的传承,人间的剑修所知真得不多。

可佛教楞是凭着这一份坚韧,在人间浮浮沉沉这么些年,终于在三教之间登顶,成了实力最为雄厚的一家,这是谁人都无法预料的结局。

所以地藏菩萨离开冥间地府,打开酆都之门让冥间万鬼王入驻人间,这是一桩不合世道之举,却楞是在事后无人胆敢指着鼻子来骂,无非就是人家实力就摆在那里,谁也没有这个胆子去摸老虎的屁股,如此简单。

道家神道的重建如今如火如荼,可偏偏在释莲大洲一点都施展不开手脚,道观都没有多建几座,大多是寺庙,这里的百姓们也没有向神灵祈福的习惯,真有灾厄之事就是往寺庙里求佛求菩萨保佑,什么神仙之流的压根不予理会。

儒家的书院在释莲大洲的境况更是凄惨,几乎没几个人愿意听这些圈圈绕绕的大道理,佛教的今世因来世果一说早就深入骨髓里,这一辈子已经苦不堪言了,就奢望今世积攒些功德好让下辈子过得好一点,就儒家这些什么天下为己任的大道理,不好意思,等下辈子有能力再来追求,这辈子怕是没这个念头了。

沧江的源头是在释莲大洲的最南部,一路蜿蜒经过中部的时候拐了一个大弯,最后在东南入海,并不如其他几洲的入海大渎那般贯穿一洲,可沧江的长度丝毫不逊色人间任何一条大渎,可称天下第一长河都不为过,只是偌大的水运没人可以坐享其成,蛮可惜的。

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