上集提到邹君在与“海神波塞冬”的深海黄金塑像大战时，“天庭”的各级众仙们却通过“天地宝鉴”将其过程看得清清楚楚。
不过，在“玉皇大帝”主政“天庭”期间，天庭“五极大帝”却因姜子牙“封神”而换成了“北极紫微大帝”伯邑考，协助“玉皇大帝”执掌天道，执掌天经地纬、日月星辰并统领北斗等诸星斗，司掌众生寿命祸福，并有传闻其还在“幽冥界”化身为北阴酆都大帝执掌罗酆，统领幽冥诸事，统领北极四圣并节制三界群魔，为“万象”之宗师和“万星”之教主，因仁爱忠义去朝歌代父赴死。
“西极勾陈上宫天皇大帝”雷震子，生前与“北极紫薇大帝”伯邑考是兄弟，乃西伯侯所收养，负责辅佐“玉皇大帝”权衡南、北两极和天、地、人三才，协助中天北极二位天帝并主持人间兵革与皇权更替之事，又被称为“武神”，入住勾陈宫、南极降霄宫，位同北极却为枢纽，而天皇也随天而精，上应始无炁，三炁之下，万天之上谓之“万雷句陈”，幻化之身齐七七又七七之数，所以有五千九百二十有九之多。其掌管直符灵动九天界，主御群妖灵者，手执万神图，总御万星，尊原始符昭，坐驾是“华盖云香车”。
因“皇天后土”并称，故“后土皇地祗”又称“后土娘娘”居于中央之下方。因其感慨“巫妖大战”与“封神大战”时众生死而魂无依，故舍己为人化身“九幽地府”来安置亡灵，并掌管山岳土地变化及诸山神、地祇和三山五岳大帝等大神，并节制劫运之事。
“南极长生大帝”又名“玉清真王”，为“天极四御”之一，且传闻为元始天王第九子，尊“元始天尊”法旨，下凡传播大道智慧，显化在陇西陈仓一带，为炎帝（神农氏）。其居神霄府号玉清真王，于天界化身”九天应元雷声普化天尊“居玉枢府统御雷部，全称“高上神霄玉清真王长生大帝统天元圣天尊”，居高上神霄玉清府即“神雷玉府”，被认为是元始天尊元神分身，并非寿星“南极仙翁”，并协助玉帝执掌四时气候之神，能呼风唤雨，役使雷电鬼神，亦控制万物祸福生发枢机，号“都雷教主霹雳伽助天尊”。
“东极太乙救苦天尊”，又称“太一救苦天尊”。但在妖族制霸天庭的时代，“太一”即“宇宙唯一”之“妖道”，乃“太阳神鸟”即“东皇太一”之专属称呼，但后来“巫妖大战”，双方退出历史舞台后迎来人族大兴，“仙道昌隆”，便为玄门道教引入修炼体系，即脱胎于远古巫妖时代“东夷部落”对“玄鸟”之崇拜，有“大日金乌”出于“汤谷扶桑”，视为“太阳神鸟”，带来光热。
玄门道教将“太一妖道”引入自己的修炼体系后，便称“东极太乙救苦天尊”为“寻声救苦天尊”或“十方救苦天尊”等。根据《太一救苦护身经》，说“太乙救苦天尊”就是天庭中“东方长乐世界”的大慈仁者；“太乙救苦天尊”或在天宫，或降人间，或居于地狱，或威摄群邪，无处不在；“太乙救苦天尊”能随物应化，变化成仙童玉女、帝君圣人、天尊真人、金刚神王、魔王力士、天师道士、皇人老君、天医功曹、男人女子、文武官宰、都大元帅、教师禅师、风师雨师等等，神通广大，无所不能，已达准圣级别。