远处传来一阵嘶吼声，一支车队缓缓地另一条岔道上走向十里长亭，干扰了晁和与曹万褚之间的火爆气氛，青衣人立即分出了五六个人迎了过去。大圆禅师念了声佛号说“二位施主，不妨稍加等待。”
晁和点点头说“听他们的呼号，应该是哀虎禅师的尸体运过来了，师弟，死者为大，等上一个时辰如何，让我拜祭哀虎禅师一番。”
晁和身经百战，确实经验丰富，曹万褚谋定而动，从现身开始，每一个环节都逼得晁和有喘不过气的感觉，这时候动手，晁和的心态无法沉浸下来；拖延一个时辰以后，晁和就能调整过来，动手的胜算怎么都比现在大。晁和提出祭拜哀虎禅师，这是曹万褚不能回绝的理由，一旦回绝，大圆禅师和没羽箭张清就会站在晁和的一面，曹万褚无所谓地点头同意。≈1t;i>≈1t;/i>
车队里其实只有一辆马车，其余的都是护送的江湖高手，马车里装着一口棺材，收敛着哀虎禅师的尸体。没有人看见杨志与哀虎禅师动手的过程，但是李俊等人能作证，杀人的人就是青面兽杨志，所以哀虎禅师的尸体就显得尤为重要，在尸体没有开始腐烂前，可以看看杨志留下的刀痕，在高手的眼里，通过刀痕就能知道杨志的刀法是什么样的一个情况。
运回哀虎禅师尸体的不是江湖上的人，而是一群和尚，这些和尚不仅服装是崭新的，而且都骑着马，现在可是一道让人有些吃惊的风景。大宋现在正是提倡道教的时候，每一座城市几乎都在建上清宫，很多寺庙被改成道观，不愿做道士的和尚基本上都被取消了度牒，赶出了道观；这些和尚如此嚣张，要是被官府知道，又是一个大大的罪过。≈1t;i>≈1t;/i>
骑在马上的和尚看不出什么诧异，最醒目的是驾驶着马车的两个和尚，一个和尚是满脸的麻子，坐在副驾驶的位置上，不时回头照顾着棺材，动作是那么得小心翼翼，似乎棺材里的哀虎禅师没有死，只是一不小心睡着了。赶车的和尚是个四方脸，一双眼睛给人的感觉就是空空洞洞，人虽然在赶车，他的心却仿佛在另一个地方，关键的是马车很平稳，并且能跟上骑马的和尚。
和尚们走的是不是官道，是一条当地的百姓自己修建出来的黄土路，走到近前才能看清楚，每一个和尚的脸色看来都很可怕，所以迎上去的青衣人很自觉地闭上了嘴，没有问和尚究竟要把哀虎禅师的棺材送到哪里去？
马车轮在飞扬的黄土中滚动，杨志站在树荫下，在一阵阵山风中流汗，他已经认出了这些和尚的来历，东海普陀山乐游寺的僧人；乐游寺是密宗寺庙，苦僧哀虎禅师原来就是乐游寺的一个苦行僧，只是他不修行本寺的密宗心法，反而受到一个当过海盗的僧人诱惑学了刀术，最后沦为边缘人，才闯入了中原。≈1t;i>≈1t;/i>
杨志在扬州躲避的时候，曾经去过乐游寺，对于僧人的服饰记忆特别清楚，现在哀虎禅师死了，乐游寺的僧人却出现在相州，可以断定，这些人就是来找哀虎禅师的。杨志想到的是身上的定禅刀，这把刀的来历其实没有人知道，只是因为哀虎禅师曾经对玄鱼山庄的庄主李渔翁提到过刀名，从李渔翁那里传开后，天下人都知道苦僧的刀就是定禅刀。