很快，瓦林的队伍前进在罗斯季斯拉夫修建的道路上。
罗斯季斯拉夫所修建的土路虽然简陋，但已经足够把东北诸城给简单链接起来。
而正是依靠着这些道路，那些分散在东北罗斯这广袤土地上的民众才能找到前往莫斯科的道路。
众人的情绪都很高昂，这是他们第一次远离故乡，周围的一切对他们来说都充满了新新鲜感。
一路上还有许多零零散散的农夫加入他们的队伍，这些人大多来自那些林中独立的村庄，而他们的目标自然也是莫斯科。
行进之中的人们甚至还唱起家乡的歌谣，这些歌谣大多是些壮士歌，由那些征战四方的壮士所写，而这代表的也是罗斯人的价值观。
若是行走在乡间的小路上，这些人断然不可能那么大胆，因为这就是在向可能存在的袭击者标记自己的位置。
可这些道路不一样，这是罗斯季斯拉夫所规定的“官道”，路上时不时可以见到那些被赋予了维护治安责任的村庄。
附近的城寨主有些时候也会在部下的前呼后拥之下对道路进行巡视。
而且附近村庄的集会都选在了这些道路上，每到赶集之日，路上都到处都是人群。
这些道路上遍布着那么多的人群与武装力量，自然没有强盗敢在这道路上活动以及“做生意”，在这里犯事那就是找死。
瓦林听着这些壮士歌，虽然说众人的歌唱水平都很拉胯，许多人甚至丢五音不全，但是壮士歌这样的歌谣对于这些要求并不高，反正把调子唱出来就足够，而且声音越大越好。
而壮士歌里传达的价值观，在后世人看来是充满了问题的。
这里面充满了弱肉强食，鼓励人们用武力去取得财富，但这就是这样的时代，这个时代就是武力的时代。
就比如瓦林现在所听到的一段话：
“少年打家劫舍。
如今拯救灵魂。”
这壮士歌的意思很简单，年轻的时候为了追求财富而去打劫杀戮，而老了之后那自然应该为上帝献上灵魂，以获得救赎。
据说这歌来自于莫斯科宫廷，这很对瓦林的胃口，现在他已经是一个虔诚的基督徒，对于自己的老年生活已经有了想法。
他就打算待到自己打不动，那就去给教堂或修道院捐上一大笔钱，接着进去一直修行到去世，为赎洗他的罪恶而接受清规戒律的约束一直到死去。
正在瓦林为未来很畅想的时候，队伍来到了一个三岔路之前，在此地人们停下了歌声，因为在另外一条路上出现了一支队伍，另一支全副武装的队伍。
众人知道，在大道上是安全的，但面对数量不亚于己方的武器队伍出现之时，大家还是不由得把手放在武器上，毕竟，这里是东北罗斯，在野外行走不能太天真。