此刻的首阳山，仿若时间静止。
洪荒自开天开始，无数神只都在摸索中领悟自身之道，有人成功，名扬洪荒；有人失败，身死道消。
无论成功失败，所有神只追求的，不过是“长生”二字。
从未有人说过修道是为了“守护”，即便是三清、西方二圣，也不过是在即将成道之时才得以领悟自身之道为“教化”。
唯有李玄，这位站在巨人肩膀上的人，仅仅金仙道行，就说出了“达者兼济天下”这般豪言壮语。
就是因为这句话，广成子、火灵、仙门掌门们，道心都仿佛得到了升华。
“大法师，我等，真能做到守护洪荒吗？”
李玄郑重的点了点头，“人仙、地仙、天仙、玄仙、金仙，仙人五境，一境一重天，诸位今后的路还很长；但人仙可护百人，地仙可护千人，天仙可护万人……
只要诸位坚定守护之心，洪荒便能因诸位更加安定。
贫道建立仙盟，为的便是能让仙门能守护更多的生灵。”
“师兄，”广成子问，“仙盟的规矩又是什么？”
“水善利万物而有静。
（《道德经》中“有静”改为了“不争”，而“有静”是帛书《老子》中的用词；《道德经》是带着儒家思想的改编的，原文这句话大抵的意思就是“无私奉献”，但如果是“不争”，就多了一个“逆来顺受”的思想，封建社会，懂的都懂……）
功述身芮，天之道也。
（意思是获得成功后，要永远进取，不居功自傲；而《道德经》中“身芮”为“身退”，有成功后适可而止的消极含义在。）
五色使人目明。
（意思是色彩缤纷使人瞩目；《道德经》中“目明”为“目盲”，意思是色彩缤纷使人眼花缭乱。）
大器免成。
（意思是大器是浑然天成的，自然是越早成功越好；《道德经》中“免成”为“晚成”，意思是有大才能的人往往越晚成功。）
至虚，极也；守情，表也。
（意思是入定达到虚无深处，是极致的表现，回首性之本初是前提；《道德经》中“情”为“静”，情和静，一字之差，却是少了“本心”。）
道之物，唯望、唯忽。
（意思是道既要观照、体察，又要忽视，不受其影响，勿忘勿助；《道德经》中“唯望唯忽”为“惟恍惟惚”，意为道是模糊无定的。）
死不忘者，寿也……”
（《道德经》中为“死不亡者，寿也”，亡和忘，字面上的差别，意义完全不同，例如鲲鹏就是不亡者，后土则是属于不忘者，孰强孰弱，懂的都懂。）