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256.曹来 (1 / 4)

再昏迷一日,邓季得醒来,伤寒已尽去,此后就只剩是要花功夫慢慢调养。

重新换一间干净的病房,待再过两日,邓季已明显好转,精神尚可,田丰、贾诩便在榻前把三郡最近的军政大事转告。

因邓季病重,往征长安的六校尉已尽被召回屯驻弘农,有之前假天子名张发的赦免榜文,奔逃者众,李傕、郭汜势力又跌了大半,如今两军合一起也不过才万人。

需得尽取三辅之地,邓慕安这司录校尉才算实至名归,如今伤寒病除,便又使人传令弘农,六校尉复出征讨李郭。

赵云所校,尽是李郭部逃来的悍卒兵痞,需要整顿上一段时间才可用,邓季便令自虎牙、荡寇中抽调些有功卒兵过去,做新校骨干。

其余董昭奉曹操令,往雒阳押送的三千少年男女,本准备进献入宫用,如今尚拘留在校场中,每日要耗粮养活,贾诩问及是否要将男子阉割送入宫时,邓季冷哼道:“近两千少年郎是人,并非畜牲,何来阉割之说?我治下绝不许行此事,且百官与宫中钱粮尽由我河南出,天子身畔少些人口,可减花销不说,还少得是非!”

中国漫长的历史长河中,最惨绝人寰的两件酷肉刑就是男子之阉割、女子之缠足,可谓毫无人性可言。

女子缠足经历的时间较短,真正普及开只有明清两朝。宫刑普及不如裹足,但是相当久远。有证据表明,至迟在殷商时代就有了阉割男性生殖器的意识与行为。《周礼》和《尚书》都有记载。早期的宫刑专门针对男女通奸的罪行所用。以破坏获罪男女双方的生殖器为目的。“女子淫,执置宫中不得出;丈夫淫,割其势也”。初时的宫刑也要对女子的生殖器进行破坏,并非只针对男子。

在重视香火传承的古代,使人断绝子嗣的宫刑可谓死刑外的重刑。春秋以后,宫刑的范围进一步扩大,适合宫刑的罪名变得越来越广,远的不去说。秦始皇造阿房宫筑骊山时发隐宫刑徒七十余万人服劳役,这里的“隐宫”就是指宫刑,七十余万人中受过宫刑的人肯定不少。汉朝时,某些死刑罪甚至可以由宫刑来代受。

随着君主集权的发展,为后宫的稳定,也就是因为后宫佳丽太多,为不使自己带绿帽子,宫中渐渐开始使用阉割后的男子,称为宦官,又称寺人、阉(奄)人、阉官、宦者、中官、内官、内臣、内侍、内监等。宦官来源不一。有自宫,因罪被宫。进贡,拐卖、挑选后被强行阉割而成等。而将普通百姓的年幼子弟,阉割后进献或入贡给宫廷做宦官,是中央集权社会进入繁荣时期后获得宦官的一个重要途径。地方官员、诸侯向天子进贡的阉宦,少者数百人,多的成千上万,不可尽数。

阉人多因生理残缺而导致人格扭曲,又因为离国家政权最近,便有历史上无数次造成危害的记录。同时这样的**阉割也给中国人带来思想上的负面影响,或者说延伸至精神阉割,使得社会整理人性的麻木和尚武精神丧失,到明清时期特别明显,宫刑稳定社会稳定统治的作用要远远小于它所带来的灾难性后果。

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