二月十二日晌午，丁霞君带着陆澄的两个徒弟和黑猫，进入京口金角山脚的旗城遗址。
——前朝颠覆之后，此处和全国各地其他旗城一样都被拆毁城墙。唐人不歧视旗兵家眷，旗城之人基本融入了当地生活。
金角山的旗城里也不剩下几口人家，青壮不是去了京口本城，就是去了省城金陵,乃至幻海自由港谋生。这里只剩下一些老人留守，辟山为田，定期上京口本城摆摊售卖农产品。
旗城中人遇到丁霞君等人，也不畏惧；但是多数人不愿生事，回避他们的眼神。
好不容易逮着一个殷勤点的本地卖花小姑娘，还是一个哑巴。
张筠亭酬谢了那哑巴姑娘一银元，做他们上山的向导——他们要找两个山中名胜：萨满庙,江南大营和金角山炮台旧址。丁霞君的旧地图上标的位置不准确。
随着哑巴姑娘在金角山里走了一个小时，山腰深处一个大旗杆首先映入了众人的眼帘,然后是一个具体而微的三进小庙“五仙庙”。
“就是这里了。”
丁霞君确定道，
“唐人的庙不带旗杆。唐人旧小说里，孙猴子变小庙躲避灌口神，猴子尾巴却藏不住，只好化成了旗杆，就此被灌口神抓住了破绽。
但这里是旗兵的庙，这旗杆叫‘索罗杆’，白山黑水之族在旗杆下面祭祀万灵。”
少年时，神童丁霞君在玄都通过了公费留学康桥大学的国家考试，也曾经讲过玄都的旗兵风俗。
旗兵镇守京口，也把部族风俗带到了江南。
果然，张筠亭和周绵看到了数十只乌鸦围在旗杆下面分食着一盘盘水煮白切猪肉——这小庙的祭祀迄今还存在着。
黑猫嘴馋，也窜到旗杆边，乌鸦悉被惊起，或者飞上小庙檐上，或者飞上索罗杆的顶部。索罗杆的猪肉这下全被黑猫霸占。
美美地嚼吃几口，黑猫太平想起来自己的小弟们，喵嗷嗷一叫。它统御的群猫蜂拥而上,席卷猪肉。
——索罗杆的猪肉祭祀万灵，严格讲，黑猫太平是正宗不过的神灵，这猪肉当然有它一份。
那些乌鸦被抢了食，呱呱叫个不停。巫师周绵凝视众鸦，忽然皱起了眉头，向张筠亭和丁霞君道，
“我的灵觉里，这些乌鸦不普通，它们不是血肉之躯，是d级缚灵。”
张筠亭反而喜道，
“看来这小庙的确有点门道。
——师傅说京口没有灵脉，但其实山里潜藏着异常。”
丁霞君沉思，
“陆澄的本职是‘商人’，即便他作为神灵之后能感知地理规模的灵脉，也难免遗漏细微的小环境。