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(十三)

入乡随俗,紧跟时代潮流,顺带把炼丹一事引上正路。

不求长生不老,强身健体总是可以的。

中华文化博大精深,谁说炼丹就一定是罔顾他人性命的妖邪之术呢。

很多时候,并不能简单粗暴统一而论的批驳炼丹就是不务正业,在这个纷争不断的年代,国家混乱,现实的社会让人失望。

地位权势皆不缺的名士们只能在自己的身上找安慰,追寻道法的逍遥,企图逃避真正的现实,追求所谓的长生。

某种程度上,与信仰有异曲同工之妙。

无力改变现状,逃脱避世,也是一种选择。

至于对错,不做评判。

古往今来,站在道德的制高点上做审判者容易,但易地而处,做的真的能比身处乱世的人好吗?

不能奢求每一个人都成为不满现状便能愤然踏出改变的先驱者。

所以,在笙歌看来,不强制要求别人做自己心目中想做的事情,是一种基本的宽容。

尽自己所能,做改变。

在帝王面前,笙歌再一次表演了一场神乎其神的精彩表演,成功的唬住了帝王。

带着圣旨,摇身一变,皇家道观的观主。

而马文才也终于能够名正言顺的跟在笙歌身旁,无人再有权利带走他。

京城,不仅仅是繁华,更能开阔一个人的视野和眼界。

尤其是这一路走来,所见识到的差距。

朱门酒肉臭,路有冻死骨,是所有乱世都会出现的场景。

自东汉末分裂,至今日,这个天下就从未真正一统,真正和平过。

所谓盛世,所谓花团锦簇,不过是富贵人家自欺欺人所营造出来的虚假繁华。

马文才心想,为何上一世他们三人的眼里就只放得下感情,白白赔上了三条命呢。

而他也约莫明白,爱女入骨的祝老爷为何对祝英台的以死相逼视而不见,依旧不允许英台嫁给梁山伯了。

一来,梁山伯的身子骨终究是弱了些,难以寿元长久,他不知是先天不足还是后天贫弱所致。

二来,梁山伯的性子过于执拗,刚过易折,身处乱世,毫无背景,稍有不慎行差踏错便会祸及妻儿。

更不要说,如今士族之风盛行,重门第,讲阀阅。祝、马两家都是由北方迁来的体面人家。

随意悔婚,祝英台一辈子都会被诟病。

正因为祝老爷疼爱女儿,站在一个过来人的立场上才始终不松口允婚,只可惜祝老爷错估了英台性情中的那份死不回头。

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