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第1566章 青羊肆 (1 / 5)

青羊肆。

不是酒肆,而是道宫。或者称之为道观。

斐潜要表示去这个青羊肆,别说是道观了,就算是真的去酒肆,刘备也只能陪着,只不过多少心中依旧还是嘀咕着,琢磨着斐潜的用意。

青羊肆并不大,据说是在周朝的时候就已经修建了,但是都没有什么大发展,直至后世才慢慢的扩大成为著名道观。

说起来有意思,很多华夏人对于“庙、寺、观、庵”傻傻分不清楚,也不太知道其中具体的区别,但是实际上这些地方是不同的。

华夏是先有庙的,但是这个庙不是佛家的,而是祖宗祭祀所用,也可敬神,就像是太祖庙高宗庙等等。一般人的,则是称之为祠。

而寺,原为通假字,即为侍也。佛教原本是外来教派,到了华夏最开始的时候,是住在招待外宾之鸿胪寺,以后虽然别建住所,亦以“寺”为名,此为佛教称寺的由来。

庵,原是一种草名,叫做庵闾,长大长老了,便可以用之盖屋。原本僧人苦修,便会在静僻处盖屋时,也常用庵闾,成为一座小小茅棚,日子久了,便称这些小屋子为“庵”,后来便指那些不怎么通外界,追求苦修之地,加上古代对于尼姑多戴有色眼镜,因此更求清净,所以多称庵,而和尚多称寺。

道教称观么,始于周王。“周穆王好神仙,召尹轨,杜仲居终南山,尹真人草楼因号观,由是奉神仙之地皆名观”。道教最开始的时候,很多皇帝问道家之人,说是神仙喜欢什么,结果这些道家之人便说,仙人喜欢高楼观台,故而皇帝也为了迎接仙人,修建了不少楼台大观,祈求长生,使卿持节设具而候仙人,便是道教称观的由来。

斐潜到了汉代,发现汉代的道教是十分混乱的,根本不成体系,更没有什么中心思想,甚至连统一的祭拜神灵也没有,这也是斐潜他能忽悠了左慈的根本原因。

最初的这一波道教的人,可以说是一群作死的小能手。

道教最开始是国教,至高无上,连周公都搞易经八卦,在那个时候,除了道教之外,这其他宗教,真的是连一个能打的都没有……

道教的建立没有一个明显的创教时期,它的史前期很长,创教活动分散而缓慢。一般而言,凡属道家流派、黄老学派及神仙方术的提倡者,都可视为道教的前身。

正是因为这么的分散,所以道教一开始就没有统一好口径,结果导致了信仰分散得非常厉害,这在人口基数较少的古代,是一个非常致命的问题。

另外,道教侍奉老子,作为创世道祖,可问题是汉代距离春秋战国时期并不遥远,甚至一些大世家家中说不定还存有老子的用过的物品,写过的书简什么的,就像是孔子的木屐也一度成为汉代皇宫内的珍藏,这么近的一个距离之下,自然不够产生多少美出来。

最为关键的,是道教在最开始没有任何对手的时候,自我放任了,飘了,不知道自己要干什么了,去研究纯道义的,去搅合儒法家的,上山炼丹的,下海寻仙的,求雨的,求生的,求阴阳的,求谶纬的,甚至医师原本也是出于道家……

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