所有从三千小世界飞升大千世界的修士仙人，到了大千世界所做的第一件事，都是‘吐故纳新’。
吐去体内属于三千小世界的旧灵气，纳入属于大千世界新的仙灵之气。
当熊林在这灵霄洞天‘吐故纳新’，吞吸炼化属于大千世界的仙灵之气时。
他才蓦然发现，即便是以一元仙楼、大千镜那样的仙器，汲取大量的灵气，浓缩而成的‘仙灵之气’也只能算是一种伪仙气。
灵气与仙灵之气的差距，并不是量的差距。
即便是再多的灵气浓缩成精华，也不能与真正的仙灵之气相比。
它们的差距，是质的差距，是性质的区别。
灵气是三千小世界中生成的，本身蕴含的法则道韵就是残缺的、不全的、不完美的！
而仙灵之气，是大千世界中生成的，其本身蕴含的、沾染的是属于大千世界的完美的、全面的法则道韵。
灵气与仙灵之气的差距，完全就是其自身蕴含的法则道韵残缺的差距。
甚至可以直接说，就是三千小世界与大千世界的差距！
三千小世界有寿，而大千世界永恒！
所以，除非仙器能将灵气中残缺的法则道韵补全，否则任是什么仙器、仙宝都无法将灵气彻底转化成仙灵之气。
能做的，只能是如一元仙楼和大千镜那样，浓缩大量灵气的精华，转化成伪仙灵之气。
而能补全灵气中残缺的法则道韵，则需要对大千世界的所有大道法则都悟透、掌握，那样的存在，都是天仙中的顶尖者，大千世界中真正巅峰存在。
即便是‘仙器’，那样的存在，也必然是超越仙宝的‘仙灵级别’存在。
这样的存在。自身蕴含的法则道韵已经极为接近真实的大千世界，远远超过了三千小世界的大道法则。
三千小世界又如何能承载这样的存在？
这样的存在，一旦降临小千世界，只会直接崩毁小千世界。更不要说吸取灵气，转化成仙灵之气了。
所以说，基本上，三千小世界的灵气，几乎不可能转化成仙灵之气。
所有三千小世界的修士。只有飞升大千世界，方才有吐去灵气，吸纳仙灵之气修行的机会。
熊林盘坐在黑白长桥上，元神与金钟相融，心神已是大部分沉入吞吸炼化仙灵之气中，只留几丝在外，关注外界情况。
一呼一吸，一吞一吐，熊林周身的气息渐渐变化着，缥缈、逍遥、钟灵毓秀！
“当！”不知过了多久。忽而一声钟鸣响起，熊林的身形一转，化成金钟之身。
金钟微微颤鸣、抖动着，大量吸取着四周仙灵之气。