曹魏西晋实行的兵制，还有一个颇为好听的名字——士家制度。
很可惜，士家与世家、士族之间的称呼虽然只有一字不同，社会地位和能够享受到的待遇却是天差地别，所谓的士家，又称兵户、营户和军户，是指世代当兵的人家，士家的男丁从生下来就注定要在长大后终生当兵，女子也从生下来就注定要嫁给士兵继续给曹家和司马家生丘八，丈夫战死后还要被官府指定嫁给其他士兵继续生儿子，社会地位不及平民百姓，仅比奴隶高上一点。
更狠的还在后面，士家子弟当兵外派之后，不但得远离父母妻小，还一旦出现投降或者逃亡的情况，家属都会被牵连问罪，轻则贬为奴隶，重的话就是全家问斩，同时一旦入了士籍就无法脱离，只有立下足够的军功，才有希望恢复平民身份。
好男不当兵，好铁不打钉，这样的情况，实际上就是起源于曹魏士家制度对兵源的卑贱化管理。
曹魏西晋虽然用这种急功近利的手段，严重透支了华夏的煌煌武德，却也在相当一段时间里保证了他们对军队的控制，以至于在三国混战期间，除了襄樊之战中被洪水包围的三万魏军之外，几乎没有出现过一次魏军晋军成编制大规模投降的情况。
即便是人中雄杰如诸葛武侯和姜维，也始终拿这种反人类的士家制度毫无办法，不得不带着蜀汉军队一次又一次的与魏军死磕，即便在局部战场上占尽优势，也很难促使魏军士卒放下武器投降，被迫与毫无选择的魏军士卒死战到底。
张志和汉军也是这种反人类制度受害者，早在牂柯大战期间，即便张志和汉军为俘虏提供了远超这个时代的伙食营养待遇，仍然还是有大量的南中降卒担心家眷受到牵连，不敢选择加入汉军，也导致了许多实际上毫无抵抗能力的南中城池和地方官员不敢主动投降汉军，极大的掣肘了汉军发展壮大的速度，还是在汉军拿下了味县，直接控制了大量的南中将士家眷后，这一情况才得到一定改善。
然而张志又很快就发现，自己和士家制这种反人类制度的较量，才只是开始。自己和汉军将士在战场上的真正对手，并不是敌人的阴谋诡计和刀枪剑戟，而是曹魏西晋这种缺德带冒烟的反人类士家制！
张志发现这一点的时间，是野战大捷后的第二天上午，尽管汉军让俘虏饱餐了两顿美味多盐的方便面和午餐肉，也尽管三千多魏军俘虏几乎都是曾经的蜀汉将士，可是到了兑现诺言让俘虏自择去留时，张志还是大吃一惊的看到，竟然有几乎一半的俘虏选择告辞离开，重回魏军归队，不肯留下加入善待他们的汉军队伍。
其实这也是合乎情理的事，魏军是不把蜀汉降卒当人看不假，想借助汉军消耗光蜀汉降卒的恶毒用心也几乎是昭然若揭，可是这些蜀汉降卒的父母妻儿却全部都在益州本土，同时占领了益州本土之后，魏军也早就把士家制贯彻执行，牢牢的控制住了这些蜀汉降卒的父母妻子，蜀汉降卒一旦选择留下加入汉军，他们的妻子儿女最轻也会遭受非人的虐待，重的话就是人头落地，全家问斩。