华夏大地道教派系众多，免不了会形成鱼龙混杂、驳乱不清的形式局面，大禹朝自统一中原以来便崇道贬佛，尊黄老而不尊佛陀，是以对那些层出不穷的道家杂牌宗教也不加以阻压抵制，睁一只眼闭一只眼，任由他们天马行空的衍化发展。难以计数的教派宗门之中，要说势力范围最为雄大广博、高高在上，足以担起“道教正统”这四字最胜称誉的，那就非“正一派”莫属了。
道教正一派脱胎衍生于供奉祭祀教祖太上老君神位的盟威道。约莫一甲子多的光阴前，盟威道教派的信仰门徒里面，出了个天生道脉之属，姓张名棱字道临的天才道士。张道临早年间修习儒家文化思想，通四书览五经，时任江州令，官运亨通节节高升，极有青云平步大富大贵的兆头。三十岁时改好阅读河图、洛书、谶纬、天文、地理等等一类的道文书籍，三十二岁自学成才写出一本《老子想尔注》，提出了“道生一，一散为气，气聚形为太上老君”的思想观点。三十三岁于鹤鸣山拜入了盟威道掌教五斗米真人“终南隐仙”张沛同的嫡派门下，遂彻底罢官不做，弃儒从道，成为盟威道二十四道官祭酒之一。晚年间惊为天人的实现了道学与武学双学合一，儒家与道家两家共融的旷世壮举，以双肩之力，挑起四重重担，且每一担，都几乎臻至登峰造极的境界！
江湖传言张棱乃九天雷部应元神君转世下凡，只因他刚入道没两年便精通擅长各种玄妙方术，可召呼风霆祷请雷公，予以凡间雨水浇灌庄田，如此法力，非神人不可为也。三十五岁史无前例的首创了“棱井”技术，造福泽被甚广，得官家许可后又传授剑南道百姓熬盐冶铁之法，并用符水咒术等等道家功法帮助多地灾区解除洪水瘟疫，从天灾人祸的手中救下了上万条无辜性命。张道临因该善举而被掌教师父张沛同赐名为‘念慈’，取心怀苍生慈善悲悯之意，寓以善道治人，从此他再不使用原名与原字，毕生通称张念慈。
传闻张念慈加入盟威道第三年，曾独自一人游览淮南道鲁州鸡嘴山，在金台峰凭栏向南眺望时被路人询问尊姓大名，他本欲如实回应告知，忽看见对面三座山峰巍峻耸拔，尖尖的峰头挺立苍润直入厚重云霄，堪称秀丽绝伦，心血来潮便称自己姓张名念慈号“三峰”，还当着那名路人的面纵身跃至了对面的山头，路人悚然大异，以为必定是天庭神仙降凡。“三峰居士”这一绰号徐徐传开去后，张念慈又觉得“三峰”这个名号有些不雅，担心被人与那男女房-事“三峰采战之术”相联系而玷污亵渎了自己的清白名声，想到八卦中“乾爻三连，而坤爻六断”，便从坤土中竖一根浩然正气，补其断而全其一，更正“峰”为“丰”，姓张名念慈号“三丰”。
归属盟威道不足五年，靠着一本据传是上古黄帝亲笔写就的《九鼎丹法》里面记载的外丹黄白之术，耗时三日三夜，成功于云锦山巅峰处炼出了阴阳乾坤合而为一的“龙虎大丹”，令山巅上方的无限天空皆铺满了呈龙虎形状的绚烂奇幻烟霞。不惑之年习得道门秘术五雷正法，手掐奥极雷诀，即可拉曳滚滚天雷下界杀敌，依靠此法诛灭魔教妖人与异教贼徒无数。