这一行为,让G省叶家重新获得关注,“咏春拳”正式复苏。
人们忽然发现,关于“咏春拳”的影视剧和书籍,忽然大规模出现在了市场上。
叶宪华老先生接到的采访邀约,也如潮水般涌来。
以前采访的内容,无非是关于叶问和李小龙之间发生的事情,尤其是关于“传统武力家族热捧李小龙”这件逸闻是否正确,背后有着怎样的八卦。
对此,叶宪华总会认真的告诉媒体,在七八十年代那个资讯不发达的时代,传统武力家族的招徒情况可谓艰难异常。
那么,推出一个代言人,是在自然不过的事情。
不管真假,都没有深挖的必要。
因为没有意义。
就像电影市场中,有商业电影,也有艺术电影。
如果你非拿着艺术电影的标准,去要求商业电影,无疑是在找罪受、是在自讨苦吃。
每个行业在每个时代,都有着其独特性。
这种独特性尽管并不能概括该行业所处时代的特性,但至少能反映出一部分时代特征。
就像你们媒体朋友总想深挖李小龙背后的故事,但事实上,在武学修为这个行业,李小龙并不具备可研究性。
除了能满足人类的八卦之心外,李小龙先生在人们心中,不再是一个伟大武术家的形象,而是“武打巨星”的形象。
这无疑是令人遗憾的。
请问,你们媒体朋友是不是也应该承担一部分责任呢?
你们肯定会说,这是时代造就的。
好,我承认是时代造就的,但你们媒体朋友,也应该承认,传统武力家族各种逸闻,同样是时代造就的。
在古代的华夏大地上,有着所谓的“侠以武犯禁”的说法。
这是韩国贵公子韩非子的说法,是站在统治阶级的角度,去解读社会结构的一种浅薄认知。
但是,这种认知能被大量认可,是否已经说明传统武力家族的存在,对古代华夏统治者们有着一定的威胁?
当然,我并不是说,古代的武力家族会主动扰乱社会秩序。
只是这种说法的流行,很难让人相信没有统治阶层的推波助澜。
那么,为什么古代的华夏统治者们很反感武力家族呢?
就是因为这些人掌握了击杀敌人的技巧。
要知道,肉搏战在古代战场上是常态、经常发生的,也就意味着,谁掌握了击杀敌人的技巧,谁就掌握了战场上一定程度的“生产资料”。
你们媒体朋友肯定会说,掌握战场上“生产资料”的不是那些大军事家吗?