宋徽宗崇宁四年二月十六，岳飞两周岁的第二天，子时初初刻，现代时夜间十一点十四分。
三苗国人的事情比较棘手，神农彼时费尽心机也未能彻底扭转这个庞大而混杂的族群的命运，唯一令人稍微心安的事情是终于为他们留下一些余荫。
不知道经历了多少困苦磨难，三苗的后代最后辗转迁移到了西南边远地区，不过再也没有他们的族群辉煌时刻可以和那个时代最强大的三皇五帝分庭抗礼的实力。他们所能作到的最大程度，不过是苟延残喘。
对于这个三苗国人的没落，神农给他们总结的原因是他们的精神残疾，这种疾病的后果，就是让他们的领导层不能冷静客观的看清楚问题，经常脑袋发热，和那些比他们强大的敌人硬碰硬。
结果就是他们的族群不断被镇压，从失败到失败，几乎彻底灭亡。得亏神农出手救治，让他们的头领在一定程度上恢复正常。
大体恢复正常以后的三苗，终于认识了自己的现状，可是为时已晚，他们的实力已经被极大削弱，再也无法对抗强大的三皇五帝势力。
正常的三苗领导人，也清楚地认识到，如果依然如故，不改变策略，很快就会被消灭。于是他们决定离开中原地区，不再和三皇五帝直接对抗。
可是在精神疾病方面，岳飞的水平可比神农厉害多了，更别提三苗国人了。
通过全面分析，岳飞识破了神农玩儿的花招。
就这个问题，殷受都没有完全信服神农，认为那些三苗余民，并没有得到什么实质的好处，也就是说，神农对三苗的所作所为，并不能让他信服，他直率地认为，神农那样做没有问题，但是他不该打着仁义道德的旗号，实际上自己却占了大便宜。
不过殷受心中不尿神农这种里外不一，行动上却和神农或者三皇五帝其他人一丘之貉，他出动大兵扫荡西黎和东夷，实际上他们都是古代三苗国人的后裔。
所以殷受对神农的不赞同，只是一种表面君子实际是为了自己的好处的两面派手法反感。
而在岳飞看来，神农用他自己的方法赶跑了三苗国人，得到好处的是三皇五帝这些已经占据极大优势的统治集团，三苗本来不服气想跟他们分一杯羹，结果被神农和尧舜等人配合软硬兼施，从繁华地区赶到偏远的不毛之地。
岳飞比较客观地分析，在当时的情况下，别管三苗人是否有精神问题，都应该在处理他们的归宿的时候，照顾到他们的长远利益。
最好的办法，就是给他们在中原肥沃土地上划出一块专用地盘，让他们居住在那里，自己管理自己，起码可以丰衣足食。
至于这些三苗国人是否真有精神疾病，如同神农所作的诊断结论，岳飞则认为，那个因素尽管并不能完全排除，但是所起到的影响却很小。