一方诸侯跟一教神使的对谈，从一开始便没有一句是废话。
赵玉洁作为拜访者，“有求”于张京，张京作为主人，首先当然要考校赵玉洁，试试对方有没有跟他说话、谋事的资格。
两人前半段的对话，让张京见识到了赵玉洁的智慧与心性――作为一个神使亦或者说神棍的智慧与心性。很显然，张京内心的评判是合格。
没有这个评判，张京不会问赵玉洁的来意，不会跟对方谈冤句县。
这段对话的核心，无疑是张京那句“赵氏来杀你之时，是否会听你这些废话”。这句话张京必须要问，因为问题不可回避――他与赵玉洁都不能。
现如今，张京虽然是忠武节度使，坐拥大片中原腹地的一方诸侯，对朝廷的指令阳奉阴违，但并没有割据自立，明面上依然是大晋之臣。
他是有退路的，倘若来日形势所迫，他大可以做个大晋忠臣。
而赵玉洁是板上钉钉的赵氏叛女，跟赵氏矛盾极深，赵宁不可能放过她，如果赵氏真的要灭她，那么她除了躲藏还有什么应对之法？
赵玉洁的回答是焉知赵氏不会受神光度化，跟她一起信奉金光神。
这话的真意是，只要金光神信徒够多，势力够大，影响力够广，且立身正派，受百姓认同，赵氏也不能随意拿她怎么样。
就像他张京身为一方诸侯，现在就不能贸然拿捏赵玉洁一样。
若是立身正派的金光教真的势力大到一定程度，对人间良好秩序、国家长治久安有显著作用，那连朝廷也要借重几分。
这就是所谓的一起“信奉”金光神。
当然，就眼下而言，金光教还远没有这个势力。
如果有，赵玉洁就不必来见张京。正因为没有，赵玉洁今日才会出现在这里。她出现在这里，就是要跟张京联手做些什么。
所以接下来的问题是，双方有没有合作必要。必要就是互相能为彼此提供什么，最好是除了对方别人无法提供的东西，最终大家能从合作中得到什么。
唯有各取所需，合作方有基础。
赵玉洁抛出的第一个筹码，是冤句县。
冤句县不只是一个县城，它是忠武军与义成军对峙的前线，是张京与耿安国势力范围的分割线，是决定曹州归属的重要核心。
故而重要的不是赵玉洁要救冤句县众生，而是张京让她救着之后，张京能得到什么。
赵玉洁回答是，善有善报恶有恶报。
何谓善有善报恶有恶报？
张京罢兵归镇，让冤句县不受兵祸，免遭生灵涂炭，是为施恩。作为回答，赵玉洁将带着冤句县投靠张京，让张京兵不血刃获得冤句县。
赵玉洁有这个能力吗？
之前或许没有，但在她走了一趟冤句县，于冤句县传教成功，使城外流民、刘晃张有财等冤句县本地大势力成为神教信徒后，她就有了。