一个人的思想，一个群体的思潮，归根结底，不可能避免环境的塑造和影响。
即便经过漫长演化，理性，逐渐从萌芽变为参天大树，也并不能一夜间改变一切，将所有傲慢与偏见尽数铲除。
当然，倘若思考到此为止，阿达民完全可以下令，给盖亚净土规划一个不同的未来，甚至将未来人类的肤色，尽数设置为皂，但他之所以没有这样做，原因也很简单，完全是没有没有这样做的必要。
扭转人类千万年来，积累起来的一点一滴之审美，人类又能得到什么，
就只是虚妄的“平等”之类自我满足吗。
“阿达民先生，恕我直言，您对文明20时代之人类外表的指示，与盖亚净土秉承的共生主义理念，背道而驰。”
“哦，此话怎讲。”
在会谈后的若干天，不出所料，asa陆续收集到各研发机构的反馈，对未来人类外表之定义表达不满的科学家，为数不少。
阿达民的对策，则是与其中一些代表辩论。
辩论，用在这并不妥当，至少站在自己的立场上，方然不过是想把道理讲清楚而已。
一旦进入这环节，接下来，权且当成自己的休息时间，他很有耐心的听取了白大褂们的指责，提议，然后才清清嗓子，在远程连线里阐明立场。
“看起来，诸位的内心所想，其实也和我本人相去不远；
这是今天一场交流、辩论的前提。
如果，仅仅是如果，各位仍然像旧时代的无耻文人、政客那样，口是心非，内心明明倾慕白皙精致的金发女郎，却装出怜悯众生的模样，跑来这里大言不惭的谈论种-群平等，那就未免太落后于时代，也太虚伪。
那么问题的核心在于
当某一人类族群的外在特质，背离现有的审美，我们究竟应该选择怎样做？