《太上老君内观经》里所点明的要点之一，便是与五脏六腑有关。
而五脏又与五神相关联，五神即指神魂魄精志。
神在心，魂在肝，魄在肺，精在肾，志在脾，这五神的核心是“心神“。
五神与一行的关系是心神属火其色赤，肝魂属木其色青，肺魄属金其色白，肾精属水其色黑，脾志属土其色黄。
心神定则五神各守其舍，心神散则五神各出其位，导致神情惶惑。所以，心神为一身之主，能控制其它诸神，内观也主要靠心神意会。
《太上老君内观经》就是修身养性的无限放大版，但去其糟粕后，修心一途仍被留下，可见心神稳定对修炼的重要性。
此法也正是对应了白十三眼下的危机。
“这是把五脏化为了熔炉，取天地之益，反哺自身？”
白十三自从来到这个世界，经历血与火的历练后心境已经远超常人。
虽然脾气火爆仍是他的缺点，但他却有着近乎变态的感知，每次奋起拔刀时，对手总是比他弱的。
“可惜，这本道家法典和冥猿观一样，皆是残缺版本，下次不知何时才能更上一层楼。”
内视着腰身两处，肾脏漆黑带有丝丝的清凉之意，但内蕴的却是如火山喷发一样的爆裂力量。
肾藏精，属水化为克制阳属性气血的囚笼。
白十三可以把多余的气血牵引到肾脏封锁，待到使用时再次爆发。
而且白十三还有一个惊人的发现，把暴乱的气血限制在双肾处的不是肾脏本身，而是两团白色的内气。
这个发现带给白十三的震惊是巨大的，他明明没有丹田，不能存气，但内气却诡异的出现在了肾脏。
其实仔细想来也不难理解，原本的《定心心经》和《静心决》本来就是道门一类的养生功。
这类除了养性外，还有修身之能。
牵引到的天地之气不是存于丹田，而是蕴养周身，滋补五脏。
推演强化后的《太上老君内观经》更是把以往两本法门的属性放大，才会造成这一情况。
“如果是这样的话，那便不失为一个掩人耳目的好手段。”
白十三缓缓地起身，把手掌靠近于身旁的木桌，把肾脏处的两团内气牵引出一丝打在了木桌上。
一阵劲风刮过，木桌没有受到丝毫损坏，反而是白十三比较吃不消，有点纵-欲过度的意思。
“看来是我太贪心了，一门养生功用来对敌本就是痴人说梦，不过在必要时似乎也能隐瞒我没有丹田的怪异。”
想要把养生功内气达到刚刚的程度，居然让两团内气缩短成了一团。