林不凡在河南地界，晃荡了大半个月后，一个掉头，就隐匿进了山东。让闻讯前来的两位蒙古高手，甚是憋气。
林不凡在山东境内，一路走走停停，半个月后，就来到了曲阜。
林不凡怎么说，也读了那么多年的《孟子》，也自认是孔孟门徒。对于传承千年的曲阜孔家，自然有些好奇。
这天傍晚，林不凡正在官道上赶路，却迎面撞上了一队蒙古骑士。林不凡直接一个闪身，就进了路边的林子。说实话，林不凡虽然这些日子都在杀人，但是又不是什么人都杀。
一般都是那些作恶多端的蒙古贵族，或是给蒙古人当帮凶的汉奸。所以如果不是确定，对方确实是罪大恶极，林不凡一般很少出手。至于这些普通士兵，如果没有必要，林不凡也不想杀了他们。
毕竟林不凡只是想行侠仗义，并不是想做一个屠夫。
那些蒙古骑士，见到林不凡如此知趣，就没有再追究。直接无视了林不凡，慢慢的往前走。
在这队蒙古骑士的中央，有一个囚车。囚车内关押着一位，二十余岁的年轻儒生。虽然那位年轻人，身着一身破旧的囚服，身上遍布着一些暗红色的鞭痕，蓬头垢面的，散发出一股恶臭。就连在囚车两侧押运的蒙古骑士，都离的远远的。
但是林不凡却本能的感觉到，这位年轻人是一位儒生。不是那种整天死读书的酸秀才，而是那种真正的儒生。对于一些儒家典籍，有了自己看法的大儒。
虽然他只有二十余岁，称大儒太早了。但是他身上有那种成为大儒的基本气质，浑身散发着属于儒家的那种浩然正气。林不凡这百余年来就是研究这个的，怎能认错。
林不凡将内力运转到眼睛上后，就开始细细的观察起来。
虽然此人身处颠簸不堪的囚车中，但是他却始终保持着儒家最正统的坐姿――――跪坐。何为跪坐，精研儒家典籍的林不凡当然知道。所谓跪坐就是臀部放于脚跟上，上身挺直，双手规矩的放于膝上，身体气质端庄，目不斜视。有时为了表达说话的郑重，臀部离开脚跟，叫做“长跪”，也叫“起”。在《后汉书?列女传》中“乐羊子妻”劝丈夫拾金不昧时，就用这个姿势说话。
但是随着隋唐时代，椅子的传入，导致这种古老的习俗，受到了巨大的挑战。到了宋朝以后，就没有人在用跪坐这种坐姿了。偶尔会有一些真正的大儒，还保留着这种古老的习俗，作为一些重要场合的坐姿。
林不凡透过那位年轻人，杂乱的长发间，好像看见他的嘴唇在蠕动。于是，林不凡就把内力运转到耳朵上。
顿时就有断断续续的声音传过来，只听的那位年轻人在诵读着：“皇路......含和.....明庭。时穷节......丹青。在齐太.......在晋董.....良椎......武.....将军头.......侍中血。”